Zamyšlení druhé
Ježíš – Syn nebo prorok?
Osmého
dne potom byli učedníci opět uvnitř a Tomáš s nimi. Ač byly dveře zavřeny,
Ježíš přišel, postavil se doprostřed a řekl: „Pokoj vám.“ Potom řekl Tomášovi: „Polož
svůj prst sem, pohleď na mé ruce a vlož svou ruku do rány v mém boku.
Nepochybuj a věř!“ Tomáš mu odpověděl: „Můj Pán a můj Bůh.“ (J 20,26-28)
Vlastníci Písma! Nepřehánějte v
náboženství svém a mluvte o Bohu jedině pravdu! Vskutku Mesiáš Ježíš, syn Mariin, je pouze
poslem Božím a slovem Jeho, které vložil do Marie, a duchem z Něho
vycházejícím. A věřte v Boha a posly Jeho a neříkejte: „Trojice!“
Přestaňte, a bude to tak pro vás lepší. Bůh vskutku je jediným Bohem, On
povznesen je nad to, aby měl dítě, vždyť náleží Mu vše, co na nebesích je i na
zemi; a Bůh dostatečným je ochráncem. (súra 4:171)
Ježíš je
v Koránu především prorokem. Zvěstování Marii se líčí v súře 3:45-60 takto:
A hle, pravili andělé: „Marie, Bůh ti oznamuje zvěst radostnou o
Slovu, jež od Něho přichází, jehož jméno je Mesiáš, Ježíš syn Mariin, a bude
blahoslavený na tomto i onom světě a též jedním z těch, kdož k Bohu budou
přiblíženi. A bude mluvit s lidmi již v kolébce i jako dospělý a bude patřit
mezi bezúhonné.“ Pravila: „Pane můj, jak bych mohla mít syna, když se mne
smrtelník žádný dosud nedotkl?“ Pravil: „Takto Bůh tvoří to, co chce; když o
věci nějaké rozhodne, řekne toliko „Staniž se!“, a stane se. A naučí jej Bůh
Písmu a Moudrosti a Tóře a Evangeliu.“ A byl poslem k dítkám Izraele: „Přišel
jsem k vám se znamením Pána vašeho. Utvořím pro vás z hlíny něco podobného
ptáku a vdechnu tomu život, a stane se to skutečným ptákem z dovolení Božího. A
vyléčím slepého i malomocného a vzkřísím mrtvé z dovolení Božího. A sdělím vám,
co jíte a co shromažďujete v příbytcích svých. A věru je v tomto pro vás
znamení, jste-li věřící. A přišel jsem, abych potvrdil pravdivost toho, čeho se
vám dostalo přede mnou z Tóry, a aby vám byla dovolena část z toho, co vám bylo
zakázáno. A přicházím k vám se znamením od Pána vašeho - bojte se Boha a
poslouchejte mne! Zajisté Bůh je Pánem mým i Pánem vaším, uctívejte Jej tedy -
a to je stezka přímá!“ A když Ježíš pocítil nevíru jejich, pravil: „Kdo budou
pomocníky mými na cestě Boží?“ I odpověděli apoštolové: „My pomocníky Božími
budeme, my v Boha věříme, a ty podej svědectví, že do vůle Jeho odevzdáni jsme!
Pane náš, uvěřili jsme v to, cos nám seslal, a následujeme posla; zapiš nás
tedy mezi ty, kdož pravdu dosvědčují!“ I strojili mu úklady, avšak i Bůh
strojil lest a Bůh nejlépe umí strojit lest. A hle, pravil Bůh: „Ježíši, nyní
tě odvolám a povznesu tě k Sobě a očistím tě od (špíny) těch, kdož neuvěřili. A
ty, kdož tě následovali, učiním vyššími než ty, kdož nevěřili, až do dne
zmrtvýchvstání. A pak se ke Mně všichni navrátíte a rozsoudím mezi vámi to, v čem
jste se rozcházeli. A ty, kdož neuvěřili, potrestám trestem přísným na tomto i
na onom světě a nebudou mít žádné pomocníky, zatímco těm, kdož uvěřili a zbožné
skutky konali, se dostane odměny jejich - a Bůh věru nemá rád nespravedlivé!“ A
přednášíme ti toto ze znamení a z moudrého připomenutí. A podobá se Ježíš
před Bohem Adamovi: On stvořil jej z prachu a potom mu řekl „Budiž!“ a on byl!
Pravda tato od Pána tvého přichází - nebuď tedy jedním z pochybovačů!
Bohužel arabsky
neumím a tak i když jsem si vědom, že jediný platný posvátný text pro citaci z Koránu
je arabský, používám https://www.koranoislamu.cz/.
Súra 19:22-36
líčí narození Ježíše: A otěhotněla
dítětem a uchýlila se s ním na místo vzdálené. A zastihly ji bolesti poblíže
kmene datle palmové a zvolala: „Ach, kéž bych byla raději již dříve zemřela a
upadla v zapomenutí úplné!“ I zavolal na ni zpod jejích nohou: „Nermuť se,
vždyť Pán tvůj dal pod tebou téci říčce plynulé, a zatřes kmenem palmy nad
sebou a spadnou k tobě datle čerstvé a uzrálé! Jez a pij a buď mysli radostné!
A až spatříš ze smrtelníků někoho, rci: 'Přislíbila jsem půst Milosrdnému a
nebudu dnes mluvit na člověka žádného'!“ Pak přišla s ním k lidu svému,
nesouc jej. I zvolali: „Marie, tys věru provedla věc neslýchanou! Sestro
Árónova, otec tvůj nebyl mužem špatným ani matka tvá nebyla nepočestnou!“ A
ukázala Marie na chlapce. I pravili: „Jak máme mluvit s někým, kdo ještě v
kolébce je děckem?“ A promluvil chlapec: „Já služebníkem Božím jsem, On dal mi
Písmo a učinil mne prorokem. A učinil mne požehnaným, ať kdekoliv dlíti budu, a
modlitbu a almužnu; co živ budu, mi poručil a také úctu k matce své; a ani
násilníkem, ani bídníkem mne neučinil. A dal, aby mír byl se mnou v den, kdy
jsem se narodil, i v den, kdy zemřu, i v den, kdy k životu budu zas probuzen.“ Takový
je Ježíš, syn Mariin, podle slova pravdivého, o němž oni pochybují jen! Není
Boha důstojné, aby si bral syna nějakého. Sláva tomu, který, když o věci
rozhodne, řekne pouze: „Staniž se!“ a stane se. Bůh jest Pánem mým i vaším,
uctívejte Jej tedy, neboť toto jest stezka přímo vedoucí!
Kristus řekl: Já jsem ta cesta, pravda i život Nikdo
nepřichází k Otci než skrze mne. (J 14,6). Pokud tedy uznám jinou
cestu jako cestu vedoucí k Bohu, zapřu Ježíše Krista. Kdo je lhář, ne-li ten, kdo popírá, že Ježíš je Kristus? To je ten
antikrist, který popírá Otce i Syna. Kdo popírá Syna, nemá ani Otce. Kdo
vyznává Syna, má i Otce. (1J 2,22-23) To znamená, že pokud Ježíš není
Alláhovým synem, je Alláh je ten pravý Bůh? Celý Nový Zákon je postaven na
Synovství Ježíše Krista jako Božího syna – jako boha. Buď má pravdu Bible, nebo
nemá. Ale já Bibli věřím.
V listu
Galatským (Ga 1,8) použil ap. Pavel velmi tvrdá slova: Ale i kdybychom my nebo sám anděl z nebe přišel hlásat jiné
evangelium než to, které jsme vám zvěstovali, budiž proklet!
Hans Küng v knize Křesťanství a islám: na cestě k dialogu napsal:
OdpovědětVymazatJežíš z Nazaretu stejně jako celé židovství zjevně netrval na formulích a dogmatech. Nepouštěl se do hlubokomyslných spekulací jako řečtí filozofové nebo mystici a ovšem ani do učené zákonické kazuistiky jako rabíni nebo ulamá. V obecně srozumitelných, snadno zapamatovatelných příslovích, krátkých příbězích, podobenstvích, vycházejících z každého dostupného, nepřikrášlovaného všedního světa, nečinil středem své zvěsti vlastní osobu, roli, důstojnost, nýbrž Boha: Boží království, Boží jméno, Boží vůli, kterou má člověk plnit ve službě svému bližnímu. Ježíš sám byl žid, nezamýšlel oslabit víru v jednoho Boha podle 1. přikázání. (Mk 10,17n – nikdo není dobrý, jedině Bůh) teprve po jeho smrti, když byl přijat do věčného Božího života, vyvýšen k Bohu, svému Otci, začalo jej věřící křesťanské společenství označovat titulem „Syn“ nebo „Syn Boží“. Podobně jako byl izraelský král intronizací dosazován za „syna Hospodinova“ (Ž 2,7; 89,27n; srov. 2S 7,12-16), tak byl dosazen i Ukřižovaný svým vzkříšením a vyvýšením. (Římanům 1,3n; Ž 2,7; srov. 13,33) Ježíš, v němž se zcela překrývá slovo a čin, učení a život, bytí a jednání, je v lidské podobě Božím „slovem“, „vůlí“, „Synem“. Podle NZ jde o jednotu poznání, chtění, jednání, zjevení – mezi Bohem a Ježíšem. Čím je pro muslimy Korán, tím pro křesťany není Bible, ale Kristus.
„I fear that Muslims will learn the idea that faith in Jesus requires a repudiation of Allah as evil, and that this will pose an enormous barrier to consideration of the truth and goodness of the gospel,” wrote Robert J. Priest. „Many missionaries with extensive first-hand experience guiding Muslims to faith in Jesus testify that this is a missiologically problematic message to send, counter-productive to gospel witness.”
OdpovědětVymazat(https://www.emsweb.org/images/occasional-bulletin/special-editions/OB_SpecialEdition_2016.pdf)