Zamyšlení páté
Spasení
Bůh nikomu nestraní. Ti, kteří
neměli zákon a hřešili, také bez zákona zahynou; ti, kteří znali zákon a
hřešili, budou odsouzeni podle zákona. Před Bohem nejsou spravedliví ti, kdo
zákon slyší; ospravedlněni budou, kdo zákon svými činy plní. Jestliže národy,
které nemají zákon, samy od sebe činí to, co zákon žádá, pak jsou samy sobě
zákonem, i když zákon nemají. Tím ukazují, že to, co zákon požaduje, mají
napsáno ve svém srdci, jak dosvědčuje jejich svědomí, poněvadž jejich myšlenky
je jednou obviňují, jednou hájí. Nastane den, kdy Bůh skrze Ježíše Krista bude
soudit podle mého evangelia, co je v lidech skryto.“(Ř 2,11-16)
Nebe není jen pro křesťany, je pro
každého člověka, který upřímně touží žít ve společnosti, kde už nebude zlo, násilí,
bolest a umírání. Ježíš přece řekl: „Mám i jiné ovce, které nejsou z tohoto
ovčince. I ty musím přivést. Uslyší můj hlas a bude jedno stádo a jeden pastýř.“(J 10,16)
Náboženstvím
jediným u Boha jest věru islám. Ti, jimž dáno bylo Písmo, se dostali do sporu
teprve tehdy, když přišlo k nim vědění, následkem vzájemné řevnivosti. A kdo
nevěří ve znamení Boží, zjistí, že Bůh věru je rychlý v účtování. (súra 3:19)
Kdo
touží po jiném náboženství než po islámu, nebude to od něho přijato a v životě
budoucím bude mezi těmi, kdož ztrátu utrpí. (súra 3:85)
Z pozice muslima je spasení jasné. Nebe je určeno jen
pro toho, kdo věří v Alláha a uznává, že Mohamed je poslední prorok, po
kterém už žádný jiný prorok nemůže povstat.
Bůh sám svědčí, že není božstva
kromě Něho; a dosvědčují to i andělé a ti, jimž dáno bylo vědění. On stará se o
spravedlnost - a není božstva kromě Něho, mocného, moudrého. (súra 3:18)
Rci: „Uvěřili jsme v Boha i v to,
co seslal nám a co seslal Abrahamovi, Ismaelovi, Izákovi, Jakubovi a kmenům, i
v to, co bylo dáno Mojžíšovi a Ježíšovi a prorokům od Pána jejich. My nečiníme
rozdíl mezi nimi a do vůle Jeho jsme odevzdáni.“ Kdo touží po jiném náboženství
než po islámu, nebude to od něho přijato a v životě budoucím bude mezi těmi,
kdož ztrátu utrpí. (súra 3:84-85)
Od žádného z těch, kdož neuvěřili a jako nevěřící zemřou,
nebude přijata ani země zlatem naplněná, kdyby se tím chtěli vykoupit. Pro ty
je určen trest bolestný a nebudou mít pomocníky žádné. (súra 3:91)
Jsem rád, že žiji ve společnosti,
která mi umožňuje věřit, ale i nevěřit v Boha podle svého svědomí.
Nyní jsem poznal, že Hospodin je větší než všichni bohové; odplatil jim podle toho, jak se vypínali nad
Izraele.
(2M 18,11)
Jsem katolík, věřím ve spásu i nekřesťanů, jinověrců a nevěřících. Bohužel se obávám, že ten text z Jana, není ještě stoprocentní důkaz, že tomu tak být může. Kdyby platil, protiřečil by si s textem který také Ježíš řekl a mluvil, kdo nevěří, už je odsouzen. Leda že by to bylo jako na Zemi, i když je člověk někdy odsouzen, stále může dostat od prezidenta milost. Bůh je nejvyšší prezident. Může tedy spasit koho chce, i když má vinu že nevěří. Co se týká těch ovcí mimo ovčinec. Může to znamenat, že Ježíš myslí zbloudilé křesťany, kteří mají křest a on nejen že je chce jako všecky lidi dostat do stáda, na rozdíl od nevěřících, oni v tom stádu už byli. Tedy katolík který zradil církev, nebo protestant, který začal věřit v Alláha, Krišnu, nebo pravoslavný, který se stal ateistou. Byli ve stádu, dostali křest i dar víry. Na základě zlých životních zážitků, nebo falešných informací, případně rozvoje přílišné racionality, poznání jiných náboženství, kde nenašli tolik protikladných protiřečení si i zdánlivých bludů, jako v našem křesťanství, třeba pocítili, po přemýšlení, že může být pravda jinde. Ježíš se je tedy snaží buď přivést zpět, nebo jim hodlat po smrti odpustit a i tak je dostat do toho stáda, do ráje. Nebo dříve do stáda církve. Může to být dvojsmyslné, když tedy Ježíš církev nechal založit a apoštolům a Petrovi dal pravomoci svazovat a rozvazovat, odpouštět hříchy, apod. Existuje v Bibli jiná věta, která přímo dokazuje, že mohou být spaseni i jiní a nebude si tím pán Ježíš protiřečit? Nebo k jinému tématu, které jsem zmínil, existuje věta v Bibli, respektive v Novém zákonu, která říká, že ti, kteří jsou odsouzeni, jdou do pekla bez výjimky udělení milosti, čili možnosti čerpat z vykupitelské oběti Boha?
OdpovědětVymazat