Zamyšlení třetí
Syn a Duch
Kdo vystoupil do
nebe i sestoupil? Kdo si nabral vítr do hrstí? Kdo svázal vody do pláště? Kdo
vytyčil všechny dálavy země? Jaké je jeho jméno a jaké je jméno jeho syna?
Vždyť je znáš. Všechna Boží řeč je protříbená, on je štítem těch, kteří se k
němu utíkají. K jeho slovům nic nepřidávej, jinak tě potrestá a budeš
shledán lhářem. O dvě věci tě prosím; neodpírej mi je, dříve než umřu: Vzdal
ode mne šálení a lživé slovo, nedávej mi chudobu ani bohatství! Opatřuj mě
chlebem podle mé potřeby, tak abych přesycen neselhal a neřekl: „Kdo je
Hospodin?“ ani abych z chudoby nekradl a nezneuctil jméno svého Boha. (Př 30,4-9)
A
říkají židé: „´Uzajr je syn Boží!“ a říkají křesťané: „Mesiáš je syn Boží!“ A
taková je řeč, již ústy svými pronášejí, a napodobují tak řeč oněch, kdož před
nimi byli nevěřící. Nechť Bůh proti nim bojuje! Do jaké lži to upadli! (súra 9:30) Upřesňuji, že Uzajr
by měl být biblický Ezdráš.
A
vyptávat se tě budou na Ducha.
Odpověz: „Duch
přichází z rozkazu Pána mého a bylo vám dáno z vědění, jen ne mnoho.“ (súra 17,85)
A
připomeň v Knize také Marii, když vzdálila se od své rodiny do místa východního
a spustila závěs mezi sebou a jimi. A poslali jsme k ní ducha
Svého a zjevil se jí v podobě smrtelníka dokonalého. (súra 19:16-17)
A
zmiň se o té, jež panenství své střežila. A vdechli jsme do ní část ducha
Svého a učinili jsme z ní i ze syna jejího pro veškeré lidstvo znamení. (súra 21:91)
A
uvádí i Marii, dceru ´Imránovu, jež panenství své střežila a do níž jsme
vdechli ducha Svého. A za pravdivá prohlásila slova Pána svého i Písma Jeho a
patřila mezi Bohu pokorně oddané.
(súra 66:12)
Od
Pána nebes a země a všeho, co mezi nimi je, Milosrdného, svolené k promluvě
nedostanou v den, kdy duch a andělé stát v řadě budou, nehovoříce - kromě těch,
jimž Milosrdný to povolí a kteří jen pravdu pronesou. (súra 78:37-38)
Názor na Ježíše mají muslimové nepochybně jiný než křesťané, byť
mu Korán dává velikou vážnost. Slova „já
a Otec jedno jsme“ by muslimům zněla rouhavě. Pokud bychom měli stejného
Boha, co si počít s trojicí? Je zde i další problém. Pokud chci, aby někdo
poznal kdo je Bůh, obyčejně mu o Bohu něco řeknu – s vědomím svého
omezeného poznání – a odkážu ho na Bibli. Pokud máme stejného Boha, pak by
přece bylo jedno, zda ho odkážu na Korán nebo Bibli. V obou se píše o
Bohu, který je – podle názoru některých – stejný.
Žádné komentáře:
Okomentovat